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Categoría: Teología y filosofía de la religión

Defensor pauperum.: Los pobres en Basilio de Cesarea

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Como doctrina y sistema religioso, el politeísmo reconoce la existencia de muchos poderes divinos, a quienes rinde adoración bajo diversas formas, entre las cuales figura como la más característica la idolatría. Tertuliano inaugura este camino de construcción discursiva en latín. Es más bien la mezcla de Filosofía + Religión. etimológicamente es "Teos" Dios y "Logos" Estudio = El Estudio de Dios..... 1) la teologia pertenece a la filosofia...si!. la teologia es un esfuerzo humano para mediante la logica y la razon entender a Dios. la filosofia usa la logica y la razon para entender todo lo cognoscible por el ser humano no nada mas Dios. por lo tanto la teologia sí es una rama de la filosofia en tanto se considera como dicho esfuerzo humano por entender a Dios. 2) la teologia cristiana no nada mas se sustenta en la logica y la razon para tratar de entender a Dios sino que tambien considera la revelacón que Dios hace a traves de su palabra: la biblia. 3) la filosofia como veras puede ser cristiana, agnostica, marxista, atea, tantos tintes diferentes como corrientes se te ocurran pero todas buscan lo mismo entender el mundo que nos rodea con la logia y la razon. 4) la diferencia entre cada filosofia se puede dar incluso de quien sea el que la formula, asi aristoteles era diferente a platon, descartes a witgenstein, marx a santo tomas de aquino, etc. 5) la teologia tambien comparte los mismos tintes, cada religión tiene una teologia diferente. 6) respecto a teologia como religion es diferente. la teologia en tanto que trata de dios con logica y razon provee una base intelectual para la religion. en donde la religion busca no nada mas conocer a un dios sino relacionarse con el. 7) la religion cristiana (protestante, catolica u ortodoxa) considera tanto la razon como la revelacion de dios en su palabra como escenciales para hacer teologia y asi comprender al dios de los cristianos. 8) una religion no basta con un cuerpo doctrinal (dogma cuya base es la teologia) sino con una praxis que le pérmita al hombre relacionarse con su Dios. dicha praxis involucra tanto el aspecto externo (ritos o liturgias) como el aspecto interno del hombre como lo es la etica: el concepto del bien y el mal, y sus pensamientos e intenciones. 9) ahora una cosa es el dogma y la praxis de una religion cuyo fundamento es su teologia y otra muy diferente es la pratica personal de dicha religion. asi tenemos que por ejemplo el dogma y praxis catolico dice no fornicaras y la practica personal de ciertos sacerdotes es la pederastia. asi la practica personal de jovencitas es el aborto y el dogma y praxis catolico no contemplan esta opcion. 10) ahora, si lo que buscas es la posibilidad de seguir tu propia linea de pensamiento respecto a dios lo puedes hacer, en un mundo postmoderno como el de hoy, todos pueden creer lo que quieran creer. es totalmente un error que una religion especifica te quiera forzar a creer lo que ellos creen como que tu quieras cambiar el dogma o la praxis de cierta religion para que se ajuste a tu pensamiento. si la teologia cristiana dice que te vas a ir al infierno por X razon, solo tienes 2 opciones o lo crees o no lo crees. perdon por lo que voy a decir si es muy directo: cree lo que tu quieras sin buscar que otras personas justifiquen tu pensamiento.

El Diablo que amó a Dios (Spanish Edition)

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Si este examen no llegara al aprobado, no se realizará el promedio. El estudio de las distintas respuestas al problema de Dios, de las diferentes plasmaciones del poder de lo real, religiosas y a-religiosas, cae en este nivel teórico. Se encuentra siempre en un contexto histórico. Solo puedes cargar archivos PNG, JPG o JPEG. Immanuel Kant plantea que Dios es una idea nouménica, el tema vital del hombre que unifica la experiencia de poder conocer.

Obras completas de San Agustín. XII: Tratados morales: 12

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Plaza de los Sauces, 1 y 2 - 31010 Barañáin (Navarra, España). Ocultismo: �C�mo se define esta palabra y cu�les son las pr�cticas comunes del ocultismo? Según Sánchez Vázquez en sus Ensayos marxistas sobre filosofía e ideología, sostiene que dicha relación propuesta por Ferrater Mora es de alguna manera externa. Filósofo, teólogo y científico, un “sabio entrañable” para quienes le conocieron, se adentró en los vínculos entre la ciencia, la filosofía y la teología a través del lenguaje de las matemáticas.

Teología Evangélica

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Lectura personal para cada clase del material acordado, con subrayado y jerarquización de conceptos. Es falsa la filosof�a que se quiere imponer a la fe. La humanidad se está emancipando de la esclavitud de las explicaciones espíritu-fantasmales de la mala suerte. Te falta una cosa que no viene de nacimiento en el hombre, y que no se puede adquirir en universidades, o por esfuerzos y m�ritos propios de la mente o de la religi�n: un nuevo nacimiento que te equipa para entender las cosas de Dios, y las del hombre, en lo sobrenatural, la metaf�sica y la antropolog�a seg�n Dios.

Israel O Atenas - Ensayo Sobre Religion, Teologia (Spanish

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Los pastores y sacerdotes van a tratar de justificar sus posiciones como clero, reiterando la ret�rica no demostrable que no tiene absolutamente ninguna informaci�n emp�rica que la respalde. Según esto se accedería a Dios meramente por la razón, sin necesidad de la fe como concesión divina. La Biblia y el Cor�n: �Cu�les son las diferencias entre estos libros religiosos? Dice la Biblia: «Aquel que derrame sangre de hombre, debe morir» (699). «El que mata a otro voluntariamente sea castigado con la muerte» (700).

Rey salomon y el templo universal de la Paz, el

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Investigadores comoÉmile Durkheim, Georg Simmel, Max Weber, Ernst Troeltsch, Lucien Lévy-Bruhl, etc. basan susresultados en aspectos empíricos que no se adhieren a la postura crítica y combativa contra lareligión, sino que parten del supuesto de que ésta puede estudiarse de forma objetiva yneutral como cualquier otro fenómeno de la sociedad. S�lo a trav�s de esta autonegaci�n puede la teolog�a escapar al peligro permanente del ser humano, mucho m�s agudo en su caso: reducir a Dios a la comprensi�n humana de lo divino. 1.

Universo y alma (NUEVA CONSCIENCIA)

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Se la consideró “una especulación neogeheliana sobre la historia”, o teología “restauracionista” de la inmanencia. Magíster en Economía, Georgetown University. Los ludópatas experimentan una necesidad de jugar como la que tiene un heroinómano de pincharse. En el acto sexual Sam evoca a la madre: "Oh Mamma". La religión es uno de esos términos que todos entendemos, pero que pocos podemos definir realmente. Seguramente oyó los rezos de los ancianos y las mujeres que huían de la crecida de las aguas buscando la seguridad de sus azoteas, sólo para ahogarse lentamente en éstas.

Belleza Para Sanar el Alma (Spanish Edition)

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También significo el predominio del cristianismo, lo cual retraso el desarrollo del pensamiento filosófico en cuanto al estudio del hombre y la naturaleza. Pero no es menos cierto que cada filosofía trata de cuestionar los mismos fundamentos en los que cada cultura se basa; es ella la que investiga el contenido último de la visión del mundo más o menos explícita en cada cultura. Los urantianos primitivos luchaban por su subsistencia, no por un estándar de vida; vivían vida llena de peligro en la que el azar jugaba un papel importante.

Apocalipsis 2012 (Spanish Edition)

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Si ella cede a su natural deseo de complacerle, está perdida. El hombre o es religioso o es supersticioso. FILOSOFÍA Y RELIGIÓN
  • Podemos entenderla como el conjunto de creencias que un grupo de seres humanos tiene acerca de Dios, a partir de las cuales, se establece algún tipo de relación

15. Esta división de pareceres entre la fe y la razón suscitó un debate que se extendió desde los primeros siglos después de Cristo hasta la Ilustración en el siglo XVIII.

Los Milagros

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Si suponemos que las Ideas se forman del entrelazamiento de conceptos que, a su vez, proceden de operaciones quirúrgicas (de quiros, mano) –y la negación de este supuesto arruina toda filosofía que quiera definirse como materialista, y aun realista u objetivista si se prefiere– no podemos admitir ninguna clase de agnosticismo por cuanto equivaldría a negar el supuesto admitiendo la existencia de Ideas que desbordan los límites de la racionalidad humana (histórica) en la que se han forjado –exactamente lo que le ocurre a Descartes en la III meditación teniendo que concluir el francés en que sólo el propio Dios (concebido como res infinita) pudo poner en él la Idea– como si fueran de otro mundo.
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